■从名称定义

　　“成都”称呼产生日才是成都生日“‘一年而所居成聚，二年成邑，三年成都’，这是我们耳熟能详的关于‘成都’的典故。”四川大学学历史的研究生小王打进热线称，“成都”建城已有3000多年历史，而“成都”这一命名也已存在了2500多年，期间从未被其它名字所更换。因此，要给成都确定生日，当然是以有这个称呼的那一天开始算起。“三星堆文化固然是古蜀文明的颠峰，可是其具体的发源日期不可考。如果以李冰修建都江堰的历史事件来定义，也无法准确界定成都的形成。”

　　■从形成定义

　　修建都江堰成就“天府之国”，自称是“老成都”的市民李先生则认为，成都要确定生日，应从李冰公元前256年前后建成都江堰的历史上去推敲。“都江堰是世界文化遗产。四川有太丰厚的文化，太多的景观，但都江堰是一定要看的。”李先生称，根据史书记载，都江堰是战国晚期李冰所主持修建，这个堪称“宜与长城，并耀秦皇代”的浩大工程解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，“真正使川西平原成为‘水旱从人’的‘天府之国’。”由此可见，“素有‘天府之国’之称的成都如果要确定生日，就应该从李冰修建都江堰开始算起。”

　　■从历史定义

　　该从燕道诚挥出锄头那一天算起 “成都的生日，应该是1929年广汉农民燕道诚在掏水沟时，挥锄头发现三星堆玉石器的那一天。”成都理工大学教授刘兴诗认为，成都的历史理所当然应该追溯到古蜀文明，因此以距今约4800年，延续时间近2000年的三星堆遗址文化的发现日作为成都生日最具代表性。“既然是生日，就应该具有厚重的历史文化感，让来的人都能透过它去了解这座城市的悠久历史。燕道诚一锄头意义重大，翻开了成都最早的一页历史，揭开了川西平原早期蜀国的神秘面纱，将蜀国的历史推前了2000多年。”

　　■从时间推论

　　选择，众说纷纭众口难调四川巴蜀文化专家袁庭栋说，为成都定一个“生日”，其想法是好的，但是可行性不大。在他的记忆中，我国的确有城市提出要给城市定一个“生日”，“但究竟哪一天才适合作‘生日’？众口难调。”

　　对于成都“生日”的选择，袁庭栋也感到十分为难，“如果以历史上成都建城结束之日来作为成都的‘生日’，从现存的史书上很难考证具体是哪一天建城结束。”根据史料记载，可以确定公元前311年，成都开始建城。

　　现在学者所说的成都建城时间为公元前311年（开建）到310年，但这只是一个最为接近或可靠性最强的时间推论。

　　■从精神解读

　　影响，一种潜移默化的精神成都“生日”，在成都大学文新学院院长谭平的解读中，“生日”是一种文化符号。透过符号看背后，更多的是一种城市精神、城市个性的体现。“成都自古以来文豪倍出，尽管成都山水秀丽有阴柔之美，但诗人移情于作品却豪情万丈，所以又有一种阳刚之美。”谭平认为，成都的性格具有一种包容性，兼具阴柔和阳刚，二者张弛有度。“当这种城市性格潜移默化地影响城市居民时，便形成了城市精神。通过城市‘生日’，可以促进成都文化发展，挖掘出更多的文化潜力。”

　　■从元素解剖

　　过生，有“画龙点睛”之妙“我支持！这是好事儿。”对于给成都定“生日”的说法，四川大学历史系副教授韦兵表示赞同。“城市‘生日’的概念是广泛的，某一个人过生日，意味着他又迎来了新的一年。而城市过‘生日’，更多代表了城市记忆。而这种记忆，可以包涵历史文化、人文风俗、时代步伐等各类元素。成都‘生日’将会使大众对历史文化产生共鸣，更能激起市民对城市建设的关注。”

编辑：何勇  [关闭窗口]

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